《玉机微义》在用药治痿的同时，注重痿症的饮食调治和生活调理，强调戒嗜欲则精气充盛而肾固。
明·徐彦纯和刘纯在所著《玉机微义》一书中论痿症病机及治法继承了前人的理论，尤其是丹溪之“阳有余，阴不足”论对其影响颇大，他们以五行生克乘侮规律来阐述痿症的病机，如《玉机微义·治痿大法》云：“若嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣。木性刚急，肺受邪热，则金失所养，木寡于畏而侮所胜，脾得木邪而伤矣。肺热则不能管摄一身，脾伤则四肢不能为用而诸痿之病作。”这里阐述了因嗜欲无度，水亏失养，火炎而侮其所胜，肺热叶焦，金不克木，而脾受木侮，如此脾肺同病，则痿蹙发矣。《玉机微义》在用药治痿的同时，注重痿症的饮食调治和生活调理，强调戒嗜欲则精气充盛而肾固，薄滋味则脾伤何有！这对我们今天痿症的辅助治疗和护理仍具有现实的指导意义。